| خانه | آرشيو | پست الکترونيک |
|
تلویزیون، فقر، انتقاد و طنز
این یادداشت ابتدا قرار بود تا نظری بر یادداشت تلویزیون و فقر سفر به دیگری باشد ولی همینطور که مینوشتم اینقدر طولانی شد که درنهایت نصیب ویرگول شد 1) تلویزیون فقط طبقات پایین را افرادی خنگ و ابله بتصویر نمیکشد بلکه طبقات بالا را هم همیشه افرادی نشان میدهد که علی رغم داشتن مال و منال مشکلات روحی-عاطفی و خانوادگی بسیاری دارند، پولهایشان را از راه های غیرقانونی و ظلم به دیگران بدست آورده اند. تصویر تلویزیون نه فقط از طبقه پایین جامعه که بلکه از تمام طبقات اجتماعی غیرواقعی است و بطور کل کمتر تصویر صحیحی از موضوعات اجتماعی نشان میدهد... فکر نمیکنم تلویزیون قصد دارد تا فرودستان را خنقول و فرادستان را عقول نشان دهد چون همین ها را هم در بسیاری از تولیداتش در حسرت خوشی و آرامش طبقات پایین نشان میدهد. 2) ضرغامی چندی پیش در جشنواره تولیدات صداوسیما در شیراز گفت تاکید اکید داریم که در سریال های تلویزیونی دیگر مبل ، ماشین مدل بالا و خونه شیک وپیک نشان داده نشود وخانواده های تلویزیونی بیانگر خانواده های واقعی ایرانی باشد. پیش ازین در تمام سریال های صداوسیما خانواده های مرفه و خانه های مجلل و مبل دار نشان داده میشدند ولی صداوسیما قصد دارد تا برمبنای همان اصولی که ضرغامی گفت خانواده های فقیر را هم نشان دهد و دلیل اینکه درچند سال اخیر سریالی با محوریت خانواده های فقیر نشان داده میشود همین سیاست است.( البته فقط صداوسیما این محور کلی را بیان میکند و این فیلم سازان هستند جزئیات و محتوای تولیداتشان را ترسیم میکنند.) 3)پیش ازین هم انتقادات زیادی از تلویزیون میشد که برنامه های شاد و روحیه بخش ندارد و تماما گریه و اندوه است، به دنبال تولید برنامه های طنز 90 شبی هم منتقدین گفتند لودگی و توهین به لهجه های اقوام ایرانی است و سرتاسر بدآموزی است. (حداقل در مقایسه با برنامه های طنز پیش ازین باید گفت که سه در چهار جنبه بدآموزی ندارد و رفتارهای بازیگران همانطور که خود آقای فاضلی اشاره کرده اند توسط پسرشان علی کوچولو قابل تقلید نبوده و ازین جهت این سریال طنز یک حسن بزرگ دارد که برخلاف برنامه های طنز سابق رفتار و گفتار بازیگران را در جامعه، افراد تقلید نمیکنند.) پس ازین انتقادات سریال نرگس بجای این طنزهای روزانه پخش شد که منتقدین گفتند این سریال سرتاسر غم و اندوه است و بینندگان را ناراحت و افسرده میکند! و بعد ازینکه بجای نرگس یک سریال طنز هم پخش میشود انتقادات جدیدتری ازآن میشود. 4)هر فیلم و سریالی که در ایران ساخته میشود بلافاصله صدای یک صنف، یک طبقه، یک قوم، یک سازمان، یک حزب و خلاصه شخصی و گروهی درمی آید، اگر به یاد داشته باشیم در سینما هم وقتی شوکران بهروز افخمی و خانه ای روی آب بهمن فرما آرا پخش شد پرستاران و پزشکان و سازمان نظام پزشکی اعتراض کردند که به ما توهین شده و حتی دست به تجمع زدند. در مارمولک کمال تبریزی و زیرنورماه رضامیرکریمی روحانیون معترض بودند و یا وقتی طنز نودشبی شهرقشنگ پخش میشد روزنامه نگاران اعتراض میکردند که به ما توهین شده و یا در جدیدترین مورد که وقتی مردهزارچهره پخش شد تمام اصنافی که مهران مدیری خود را درشغل یکی از آنها جا زده بود همه معترض بودند از پلیس و اداره ثبت احوال دولتی گرفته تا شاعران غیردولتی. سینمای خصوصی هم به اندازه تلویزیون دولتی متهم به توهین به اقشار و گروه های مختلف شده ولی همیشه جای سوال دارد که وقتی هر انتقادی خلاصه به کسی برمیخورد چطور میتوان کاری انجام داد و حرفی زد، تنها دولتی ها در حریم قدسی نیستند بلکه افراد جامعه هم هرگاه سخنی برخلاف میل آنها گفته شود عنان از دست میدهند، روحانیون به عنوان نماد یک طبقه دولتی و مسلط در جامعه به همان اندازه به یک فیلم معترض بودند که پزشکان ما به عنوان یک طبقه تحصیل کرده و متشخص اجتماعی، همه خود را جزو معصومین و مصونین جامعه می دانند ، کمتر کسی تحمل کوچکترین انتقادی را دارد. 5)پس از سریال های موفقی که رضا عطاران برای ماه رمضان می ساخت قالب و چارچوب سبک او مورد توجه کارگردانان دیگر هم قرار گرفت و بسیاری دیگر دست به تولید سریال هایی مشابه کارهای او و حتی با همان بازیگران کردند، درهمین سریال سه درچهار هم نقش اول و تعداد دیگری از بازیگران نقشی مشابه بازی های سابقشان در سریال های رضا عطاران ایفا میکنند و ختی خود کارگردان (مجید صالحی) هم از بازیگران سریال های عطاران با همین چارچوب و ساختار بوده است. این سریال یکی از نمونه های سبک سریال هایی است که جدیدا کارگردان های آزاد در اختیار تلویزیون قرار میدهند و اینگونه هم نیست که کارگردانان ، نویسندگان و بخصوص تهیه کنندگان آنها کارمندان صداوسیما باشند که به عینه منویات روئسایشان را اجرا کنند. این سریال منعکس کننده نگاه نویسنده آن است که یکی از افراد غیردولتی همین جامعه است نه نگاه صداو سیمای دولتی، مسئولین صداو سیما سفارش ساخت سریالی با چنین ویژگی ها و نوع نگاه به طبقه پایین را نداده اند بلکه این نگاه کاملا حاکی از چگونگی نگاه طبقه فرادست ایرانی به طبقه فرودستش است (با این فرض که نویسنده جزو طبقه بالاست) که دراین صورت این سریال بیانگر نگاه طبقه فرادست ایرانی به طبقه فرودست ایرانی است. نگاهی که حاکی از فاصله های ذهنی فراخ طبقات مختلف جامعه ایران از همدیگر دارد. 6) پیش ازین در یاداشت طنز ایرانی نوشته بودم که مقوله طنز در ایران امر عجیبی است و هنوز برایم جای سوال دارد که آیا میتوان همه چیز را به قالب طنز کشید؟ آیا کسی حق اعتراض به طنز را دارد؟ طنز توهین است یا اقتضایش همین است؟ این سریال هم یک سریال طنز است و فقط و فقط باید با درنظر داشتن چارچوب طنزش آنرا نقد کرد ولی هنوز سوالاتی که پیش ازین درمورد طنز در جامعه ایران به دنبال آن اتفاق در ذهنم نقش بسته حل نشده بود که آقای فاضلی هم با انتقادش به سریال طنز سه در چهار بر درگیری ذهنی ام در این خصوص افزود. از همه دوستان تقاضا میکنم تا پس از خواندن تلویزیون و فقر، این یادداشت و طنز ایرانی با نظراتشان به حل سوالم درباره طنز در جامعه ایران یاری کنند.
|+| نوشته شده توسط محمد فکری در دوشنبه سی و یکم تیر 1387 و ساعت 21:23 |
|
درباره وبلاگ
مطالب منتشره در فضای مجازی بیانگر دیدگاه های رسمی نویسنده نیست و مواضع رسمی، آرا و نظرات واقعی وی از مجاری دیگری متعاقبن اعلام خواهد شد.!
شاید هم نشد... منوي اصلي
صفحه نخستپست الكترونيك آرشيو مطالب خانگي سازي ذخيره كردن صفحه اضافه به علاقه منديها نوشته هاي پيشين
88/06/01 - 88/06/3188/05/01 - 88/05/31 88/01/01 - 88/01/31 87/11/01 - 87/11/30 87/09/01 - 87/09/30 87/08/01 - 87/08/30 87/07/01 - 87/07/30 87/06/01 - 87/06/31 87/05/01 - 87/05/31 87/04/01 - 87/04/31 87/03/01 - 87/03/31 87/02/01 - 87/02/31 86/09/01 - 86/09/30 86/07/01 - 86/07/30 86/06/01 - 86/06/31 86/05/01 - 86/05/31 86/04/01 - 86/04/31 آرشيو موضوعي
جامعه نشینیجامعه شناسی مطالعات فرهنگی نقد و معرفی کتاب پيوندهاي روزانه
هوس جامعه شناسیکنش با خدا جامعه شناسي سياسي دستشويي پارک وی، غلبه مارکس بر فوکو تور مجازی بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی دانلود کتاب جدید « مرزها و برادری، ایران و چالش هویت آذربایجانی» نوشته دکتر براندا شفر بانك اطلاعات علمي و تخصصي جامعه شناسی تمام شماره های ارغنون مجلات تخصصی علوم انسانی و اجتماعی آرشيو پيوندها پيوندها
انجمن جامعه شناسی ایرانجامعه شناسی ایران انسان شناسي وفرهنگ محمد فاضلی مصطفی مهرآیین علي مرشدي زاد عباس کاظمی شیرین احمدنیا نعمت الله فاضلی سعید پیوندی محمد رضایی حسین قاضییان محمدجواد کاشی فردین علیخواه حسین کچوییان عماالدین افروغ عباس عبدی محمدرضا جوادی یگانه سعیدرضا عاملی علی اصغر سعیدی صدیق سروستانی فل سفه آرش نراقی عندلیبان بر ساحل سلامت فرانکولا / پیام یزدانجو باشگاه اندیشه داریوش آشوری رخداد ابزورد مطالعات فرهنگی و ادبیات کتابخانه جامعه شناسی جامعه ایرانی احسان شریعتی مجله الکترونیک هزارتو وقفه ها جامعه+شناس رادیو زمانه پژوهشگران فلسفه وحکمت فراجو بنیاد باران انسان در شطرنج بودن ایران در جهان شکسته فریاد کشتی نوح روزنامه کارگزاران دو خط سکوت راز رستاک روزنامه اعتماد شهروند امروز سایت خبری امروز کتابخانه سخن روزنه انسان شناسی دغدغه مطالعات فرهنگی رادیکال جهان سرگشته نظریه فرهنگ شاهد عینی نشریه دانشجویی جریان گشت و گذار نقب یادمان باشد مجله اینترنتی پاییز وقت کشی آیدین فرنگی قدرت و فرهنگ فضاوخاطره در زندگی روزمره خلدونیات هتل کالیفرنیا - شعر قاف پرزیلا واژگون روش تحقیق در مطالعات فرهنگی کتابخانه دید روزی نوشت های یک طلبه هفتان تخته سیاه/ روشنفکری دینی فصلنامه راهبرد امین بزرگیان کلمه مارمولک علامه خدای من انجمن مطالعات فرهنگی حامد بخشی بانک اطلاعات مشکلات اجتماعی مجله سپیده دانایی فلسفه یعنی رنج محمد مجتهدشبستری محمد قائد گروه مطالعات ایرانی دانشگاهMIT مجله مدارا یادداشت های دختر دستفروش مترو کافه مطالعات فرهنگی لوگوس دین و علوم اجتماعی نصور موسسه جامعه رویانز خانه کتاب اشا کتابگرد مجله امضا مجله هفت سنگ پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی بنياد مطالعات ايران امکانات
|
| Powered By Blogfa - Designing & Supporting Tools By WebGozar |